八旗姓氏(八旗姓氏系列·满洲八大姓)

八旗姓氏(八旗姓氏系列满洲八大姓氏)。

满洲八姓。

在清史的相关内容中,“满洲八姓”是经常被提及的,尤其是在当代满族群体中,很多人自诩生来就有“满洲八姓”。事实上,关于“满洲八姓”的内容和意义,有许多值得探讨的地方,本文仅作初步梳理。

八旗姓氏系列满洲八大姓

(图为《钦定八旗满洲氏族通谱》序列)

一、“满洲八大名”的雏形——“八大名书”在干勇时期。

“满洲里八姓”的由来,以前一直没有解决。虽然“八姓”从清末开始就被视为笔记和口述史中的“传宗接代”知识,但历史上“八姓”开始的时候并没有实施。

根据目前的研究,清代旗人流行的“八姓”最早的记载是由雍、干两朝编纂的《八旗满洲氏族通谱》年,起源于“八姓”。

《103010》一书中记载了1114个满族姓氏,每个满族姓氏都有一个很短的传记。在1114个满族姓氏中,只有8个列传有“XX姓,为满洲之姓”的描述方法。这是满语姓氏第一次被官方统计,也是满语姓氏第一次被官方细分。因此,目前的研究认为这是“满洲八大名”的开端。

八旗姓氏系列满洲八大姓

(图为《八旗满洲氏族通谱》册塔塔拉部分首页,可以看到“朱姓”二字。)

《钦定八旗满洲氏族通谱》中的八个姓氏分别是瓜尔佳、牛杰露、舒木露、赫塞利哈拉、塔塔拉、绝罗什、佟佳氏、娜拉。值得注意的是,虽然《八旗满洲氏族通谱》明确提出同姓不一定是同一个氏族,同一姓氏的同一个氏族的所有分支都标明“同一个氏族作为某一个地方的某一个分支”,但《八旗满洲氏族通谱》却把这个称号授予了整个姓氏,而不是某一个姓氏中的某一个分支。换句话说,《八旗满洲氏族通谱》中提到的“朱姓”只是简单的指出了有八个姓氏,这八个姓氏是最有名、最突出的,而这个“朱姓”并不是一个与家族完全相关的家族。

二、甘家岛时期“满洲八大姓”——“八大人物”的另一种说法。

《八旗满洲氏族通谱》之后,关于“八姓”的记载是赵廉的《八旗满洲氏族通谱》。赵昊生于乾隆四十一年,卒于道光十三年。作为戴山太子的直系后裔,他曾经攻击过太子李的封号,后来因为某种原因被封为爵士。《啸亭杂录》是他晚年写的一张字条。

《啸亭杂录》中有一个“八姓”,一般认为是最早明确提出“八姓”的记载。其原文是:

“满清宗亲,以八人为最贵,一个是瓜蒌贾氏,又是直追龚毅的费应东;岳牛路虎之,后洪一公之额;后蜀穆鲁氏,吴;一个是纳拉氏,后为叶赫贝勒金太师;戊的,后来温顺的和李;继马嘉实、文相公、图海之后;一、伊尔根巴克斯特王珏罗,敏感而强大的治安仅次于杨妃古;法氏,后为文清公阿兰台。凡是关心主,选择婚姻,奖励英雄仆人的,八大家族最多。”

其实文中提到的八个人当中还是有一些问题需要解决的,我们就分开来解释。

第一个。用黄旗,满洲瓜拉尼贾氏治夷政府。

第二个。黄旗满洲牛湖卢氏弘毅都。

第三个。黄征旗满洲舒木鲁的应城公。

第四个。叶和国,叶岚的主人。

第五个。正红旗满洲董鄂氏秦永公。

第六个。正旗满族马家的仲达公。

第七个。本文是关于伊尔根觉罗氏古安非洋家族的。其实安飞洋的古称是绝耳察氏,所以应该是满洲蓝旗绝耳察氏的古安飞洋家族(后人打了一个没有车的姓氏)。

第八个。这篇文章写的是阿兰台的家人,辉发的公。其实阿兰台姓夫差,应该是满洲蓝旗严富察的阿兰台家族(阿兰台之子福宁安丰,一等世袭)。

这里可以清楚地看到,《啸亭杂录》中所谓的“八大家族成员”,其实指的是八大家族,也就是当时有影响力的八个京旗家族,而不是八个姓氏。这也符合清代中后期京旗的社会阶层划分,即世家大族不占某个姓氏的便宜,而是以自己的官宦和婚姻圈为主。也就是说,“一个姓氏不一定是一个家族,一个家族也不一定局限于一个姓氏。”

三、“八姓”的地域发展——清末民初以来各种“八姓”的记载。

清末民国以来,各地满族聚居地都有自己的“八姓”传说,列举如下。

1.清末的北京。

在城里流传的顺口溜中,据说满族的八个姓氏是:

潼关马索子。

富南郎。即佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、那木都鲁氏、钮祜禄氏。

2.清末民初的旗人崇彝在《道咸以来朝野杂记》里记载的京旗八大姓为:郎关舒那完富费章。即钮祜禄氏、瓜尔佳氏、舒穆禄氏、那拉氏、完颜氏、富察氏、费莫氏、章佳氏。

3.光绪年间曾任长春知府的民人杨同桂在《沈故》里记载的东北当地的满洲八大家为:瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、伊尔根觉罗氏、马佳氏。

4.东北库雅喇氏的家谱《库雅喇氏渊源考》里记载的东北当地的满洲八大姓为:瓜尔佳氏、钮祜禄氏、觉尔察氏、董鄂氏、佟佳氏、兆佳氏、伊尔根觉罗氏、他塔喇氏。

5.晚清东北吉林的《他塔喇氏家谱》里记载的东北当地的满洲八大姓为:瓜尔佳氏、钮祜禄氏、赫舍里氏、章佳氏、马佳氏、宁古塔氏、扎拉哩氏、伊尔根觉罗氏。

6.《兴京县志》里记载的兴京当地的满洲八大姓为:佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。

7.《凤城县志》里记载的兴京当地的满洲八大姓为:佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、赫舍里氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。

8.新中国在辽东抚顺进行的民族调查中,记载当地的满洲八大姓为:百思特网佟关马索赫富那郎。即佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰络氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏。

除此之外,还有新中国人口普查之后,对于已经使用汉姓的满族人的姓氏进行了统计,人口最多的八个姓氏为:金郎关舒王傅费马。

关于这数种“八大姓”的说法,前人如金启孮先生等已经进行过讨论,大概可以有以下几个结论:

1.各地关于“八大姓”的构成不同,有的是为了刻意拼凑韵脚。如北京民间流传的“齐”,一般认为指的是齐佳氏,但是齐佳氏只是八旗中的一个小姓氏,人口不多,也几乎没有这个姓氏出身的世家名门,故而认为“齐”字只是为了凑韵而已。

2.各地关于“八大姓”的构成不同,特别是东北地区,跟地区差异有极大关系。如赫舍里氏主要靠近西部分布,尤其是在凤城和吉林地方人口极多,而在更东地区分布较少,使得其在东部地方没有被划入“八大姓”的范畴。

3.限于清代东北满族的社会特点,东北所选出的“八大姓”基本上是人口与地位的共同后果。换而言之,在东北满族的社会中,由于门第区别不大,故而人口愈多,在地势力越强,越容易被归入“八大姓”的范畴。

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